March 4th, 2015

ТЕОДИЦЕЯ. ЕЁ ПОДНОГОТНАЯ



"Философия Алины", - пишут, - "построена на умозаключении о том, что бытие - это грех и ошибка. Она ведь устремлена ОТ жизни - в Ничто". "А если у вас другие посылки..." Так вот, разница между "философией Алины" и "посылками" всех остальных состоит лишь в том, что воззрения на мир фройляйн Алины - это именно её воззрения и есть.

Сторону жизни принимают не люди, а половая сфера, власти которой они всецело преданы. Стерилизуйте людей и вы уже завтра не найдёте никого, кто возьмётся вам разъяснить суть "жизнелюбия". Или, быть может, вы думаете, кого-то ещё будут серьёзно волновать одурелый блеск солнца, шелест изумрудных трав, резвость ласточки, "в сени к нам" с весной летящей, если среди этого великолепия нельзя будет предаться плотским утехам и взрастить потомство, которому стоило бы завещать все свои испытанные восторги? Так какого же лешего приписывать себе радость гамет?

Чем меня не устраивает любая возможная теодицея, так это своим наивным полаганием, что Бога можно оправдать, доказав лишь его непричастность к существованию в мире Зла.
Между тем, представляется мне это не более, чем примитивным, хоть и мнящим себя весьма хитроумным, маневром, предпринимаемым исключительно ради отвлечения внимания от необходимости оправдывать целесообразность существования Бытия в целом.

Иначе, - для того, чтобы трагедия состоялась, достаточно сознавать себя существующим - неважно в какой ипостаси, где, среди кого и со сколь далеко простирающимися намерениями. Такое впечатление, что у людей не вызвало бы никаких возражений, никакого экзистенциального ступора наличие одного только Блага самого по себе. Вот это мне в них и странно. - Безраздельная преданность идее Бытия.

Niflung

а 2 грезов

Всеволод Емелин: о поэзии и власти

Оригинал взят у bluecrumpet в Всеволод Емелин: о поэзии и власти
pics.1
22 февраля Школу жруналистики имени Владимира Мезенцева посетил поэт Всеволод Емелин. Встреча проходила в неформальном формате вместе с куратором школы Александром Борисовым, который беседовал с поэтом о состоянии современной поэзии и положения самого поэта в обществе.

В первые же минуты встречи поэт рассказал слушателям о своем отношении к поэзии и поэту как таковому. По его словам, он старается не применять в отношении себя слово "поэт" и относит себя к "стихослогателю". Он убежден, что его деятельность нельзя соотносить с творчеством таких поэтов, как Пушкин или Евтушенко.

«Раньше поэт имел право сказать, что у него есть миссия спасти народы и внушать какие-то чувства», - делился своим мнением Емелин. – «А я пишу, чтобы сделать собственную жизнь немного интереснее, и чтобы люди, читая мои тексты, смотрели на явления с разных точек зрения. Своим творчеством я бы хотел донести до читателя, что не все так однозначно.»

Большую часть времени Всеволод Емелин и куратор школы обсуждали творчество других поэтов, как современников, так и знаменитых писателей прошлого. В своей беседе они затронули творчество Полозковой, Рыжего, Высоцкого, Витухновской, Пушкина и Лермонтова.

«Витухновская в начале написала несколько текстов, близких к гениальности, а Полозкова вообще сделала великое дело: она вовлекла в чтение современной поэзии достаточно широкую массу людей, менеджеров среднего звена женского пола», - рассказывал Емелин.

Кроме того, согласно словам поэта, именно Пушкин и Лермонтов «задали великий миф русского поэта: пьющего, рано умирающего, асоциального», который сам Емелин использует в своем творчестве.

Также была поднята тема отношения власти к поэзии. Емелин считает, что «главная беда поэзии в том, что власти на нее совершенно наплевать. Ранее поэт был либо за власть, либо против власти, и она реагировала на его творчество. В наши дни же власть потеряла интерес к поэзии.» Причиной этого поэт видит ничтожность денег, которые «крутятся» в поэзии, потому что «деньги – это эквивалент того, насколько твои тексты нужны людям».
belousov 2

ФИЛОСОФИЯ

Алины построена на умозаключении о том, что бытие - это грех и ошибка. Она ведь устремлена ОТ жизни - в ничто. И в этом случае, действительно, суицид - проявление воли к исправлению этой ошибки. А если у вас другие посылки (например, жизнь - Божий дар, не нами дана и не нами должна быть отнята), то и вывод, естественно, другой: суицид - зло (грех). Я думаю, появление таких мыслителей, как Алина, свидетельствует о приближающемся закате того мира, который мы знаем, о неукротимой воле человечества к смерти. (С)

****

Илья Шатерник
читаю вашу книгу новую на лекциях - лучшее в мире времяпрепровождение. спасибо вам, вот правда. ничего лучше ваших стихов я еще не читал.

Алина Витухновская
Илья, спасибо. А я ее даже не читала.А рюзюме какое-то с этих лекций есть?

Илья Шатерник
Алина, резюме? в смысле отвлекаюсь ли я от ваших строк на тот бред, что, в основном, преподаватели университетские несут? или..? а не читали зря, думаю и сами удовольствие получите. кажется, когда люди свои произведения читают - не отражают, что они и есть авторы.

Алина Витухновская
Илья, я имею ввиду нечто вроде диссертаций. Нет не получу. Меня тошнит от всего, сделанного мной, что не достигает моих целей.

Илья Шатерник
Алина, к сожалению, нет. если что-то появится или какую-то работу о вас буду писать, я конечно вас оповещу и покажу. А насчет целей ваших, книги выполняет её, отчасти. Моя реальность, по крайне мере, точно была уничтожена, а сознание перевернуто. В общем, Вы - гений.

ДОБЫТИЙНАЯ ВОЛЯ



Противоречия заложены в предложенной людям парадигме (напр. "бог" -"дьявол").
Вы ее приняли за основу, а я - нет.
" Бог" и "дьявол" одинаковы относительно моих претензий (хотя-бы на "свободу", так понятней, хотя "свобода" - фикция из фикций.
Не считаю, что Некто имеет право осуществлять меня (как и любое другое существо) в бытии.
Как и обрекать на небытие.
Если я не являюсь следствием Свой Добытийной воли, я не могу быть подлинной собой.
Являться же проекцией чужой воли - это рабство, благая она или злобная, сия воля. суть ее одна -власть и комплексы. Я , конечно, пишу на очень условном языке, ибо формат жж не предполагает достойной дискуссии. Но сравните например, вашего "бога" с этим - "бодлеровский бог - это .... самодостаточное существо, которому, чтоб всевлавствовать нет даже надобности существовать" (с)

Алина Витухновская

НА ЗАМЕТКУ ВЕРУЮЩИМ



"Плодитесь и размножайтесь" - Первая заповедь, данная человечеству, и первая заповедь, упоминаемая в Торе", - пишут мне, негодуя на мою убеждённость в том, что заповедь сия адресована не только прежде всего, но прямо-таки единственно тараканам.

Отвечаю: На каком языке вы читали Тору, любезный? Если заповедь "плодитесь и размножайтесь", как вы изволите утверждать, адресована "человечеству" ("мужчину и женщину сотворил их" Быт., 27), под которым вы определённо подразумеваете ваших биологических предков, равно как и себя самого, то потрудитесь объяснить, отчего прозвучала она прежде создания женщины, на которое не Бог, но уже Господь Бог решается лишь во второй главе. Что до "тараканов", то всякому более или менее знакомому с фонетической кабалой адепту, понятно, что речь в первой главе Книги Бытия идёт не о "человечестве", а об Арканах Таро (или точнее - принципах и началах ими символизируемых), простейшая анаграмма коих (Таро+Арканы) и даст (фонетически) "тараканов".

Могут возразить, напомнив о событиях, предшествующих Потопу, где Господь Бог напутствует Ноя взять в Ковчег "каждой твари по паре", а после самого Потопа повторяет заповедь первой главы слово в слово, обращаясь уже непосредственно к "пассажирам" Ковчега. Так-то оно так, да разве не должно охватить каждого, кто оказался в числе непотопляемых (по сути, - позорно всплывших) или их потомков, глубокое самопрезрение? Возможно ли, находясь в здравом рассудке и трезвой памяти, приступить к исполнению заповеди после того, как осознал себя дерьмом?

Niflung