Вот характерная иллюстрация к моему предыдущему тезису. Неужели же не очевидно, что у меня нет никаких "подлинных" озарений? Озарений как таковых. Тот, кто видел нутрь, изнанку бытия, самоё устройство вещей, тот уже онтологически не способен ни на озарения, ни на вдохновение. Он лишь бесстрастно констатирует некую изнуряющую статичность, ту, что наивные профаны ещё именуют "природой вещей" или же "смыслом", ничего не подозревая о их тёмной изначальной сущности.
Алина Витухновская
