Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

КАК ПРИОБРЕСТИ КНИГИ АЛИНЫ ВИТУХНОВСКОЙ С ПОДПИСЬЮ АВТОРА



Друзья, если вы хотите приобрести книгу с подписью автора, пишите на почту: vituhnovskaya.alina@gmail.com Обязательно укажите адрес доставки (с индексом), ФИО получателя, название книги. Доставка почтой РФ уже входит в стоимость.

"Аномализм" 1993 год — 1000 руб.
Сборник "ДООС: поэзия" — 1000 руб.
"Мир как Воля и Преступление" 2014 год — 2000 руб.
"Чёрная Икона Русской Литературы" (изд-во АСТ, 2014 г.) — 1000 руб.
"ДеПо: сборник поэзии" — 1000 руб.
"Собака Павлова" 1999 год — 3000 руб.
"Последняя старуха-процентщица русской литературы" 1997 год — 3000 руб.
"Онегин Твистер" — 3000 руб.
"Человек с синдромом дна" 2017 год — 1000 руб.
"Меланхолический конструктор" 2017 год — 1000 руб.
"Записки материалиста", 2019 год — 1000 руб.
"Постмодернистские постстихи", 2020 год — 1000 руб.

"Девочка и козел", 2020 г. — 1000 руб.
_________________________________________________________

Реквизиты для оплаты:

Сбербанк 5336 6903 9543 2059
ВТБ 5368 2900 8411 7946
Western Union: Alina Aleksandrovna Vitukhnovskaya (Moscow)
Форсаж: Алина Александровна Витухновская (Москва)

Также всю актуальную информацию вы можете найти
на персональном сайте Алины Витухновской:

Основной адрес (домен)
http://www.alinavit.ru
Резервный адрес — http://alinavit.ucoz.net

ТОТАЛИТАРНОСТЬ ПРИРОДЫ И ПОДЛИННЫЙ ГУМАНИЗМ

Ежели всерьез говорить о тоталитарности, то надо начинать отсчет не с государства. Надо начинать отчет с онтологии бытия как такового. Именно бытие, природа являет собой апофеоз тоталитаризма. Не признав этот очевидный факт, мы всегда будем иметь дело с псевдогуманизмом, а не с гуманизмом истинным. В основе псевдогуманизма лежит бытие как процесс, некая самоценность жизни, а не индивида, хоть и провозглашается обратное. Жизнь для субъекта, а не субъект для жизни — вот путь к истинному гуманизму.
______________
Подписывайтесь на мой телеграм-канал: https://t.me/alinavit2024

Алина Витухновская

ИНТЕЛЛИГЕНТНЫЙ ПРОВОКАТОР

"Мессенджер ФБ, конечно, недостаточно защищённое средство переписки, но даже если бы мы были в Сигнале, что бы по большому счёту изменилось?

Взять оппозиционную писательницу и упечь её за экстремизм — это логичный ход. Но ведь отсюда не следует, что провокатор будет Вас провоцировать именно в незащищённом мессенджере?

Давайте встретимся, порежем запястья и смешаем нашу кровь в знак верности по гроб жизни. Уверен, что большинство мужчин могут только мечтать о таком варианте. Тогда поделитесь своей тактикой?"


Думаете это писал провокатор? Конечно, нет. Мягкий человек, интеллигент, ведомый оппозиционер, "разочаровавшийся в ФБК", но еще "поддерживающий Навального". Я ему корректно ответила на несколько вопросов, но поняв, что беседа с его стороны не имеет никакого практического смысла, быстро ее прекратила.

Так вот, это, конечно не провокатор. Это тот самый, так часто мной описываемый тип интеллигента-пассивного агрессора. И только после моей реплики: "Я Вам корректно ответила, на пустопорожние беседы у меня нет времени!", у человека включился мозг.

"Прошу прощения. Я не понял с первого раза, что Вы меня послали. Не буду больше испытывать Ваше терпение." — написал он. Не ценят люди чужое время. А своим не знают как распорядиться.
______________
Подписывайтесь на мой телеграм-канал: https://t.me/alinavit2024

Алина Витухновская

НОВЫЙ РОМАН СОРОКИНА

Новый роман Сорокина уже критикуют как несоответствующим высоким ожиданиям. При этом констатируют, что он написан добротно и профессионально. И на мой взгляд, этого уже достаточно, если не много.

Для гениального писателя, обогнавшего время и этически и стилистически, по насыщенности и концентрации смыслов переплюнувшего враз не всю, но значительную часть русской классики, вполне достаточно издавать по роману в несколько лет. А можно и вовсе не издавать.

Люди представления не имеют как пыточно, каким неимоверным трудом вынашиваются идеи. Глядя со стороны на гения, на великую личность, нынешний профан в лучшем случае заподозрит его в прокрастинации.

Ведь он предпочитает скорость смыслу, ему нужна картина, клип, книга, выпущенные раз в месяц (год). Но величие не работает на рейтинг. Хотя и может формировать его (коммерческое величие). Безусловно, составитель рейтинга в нынешней социальной иерархии выше того, кто в этот рейтинг попадает (обслуги, культурных пролов).

К слову, креативность — антоним гениальности, этакий общественно одобряемый псевдоинтеллектуальный невроз.

В год по альбому — это к новой советской певице Земфире. Да и та ленится. Гении, как и "писатели в законе" никому ничего не должны.

Вообще не понятно, возможно ли такое явление как Большой Русский Роман и жива ли еще сама Ее Величество Русская Литература? Если и жива, то не как явление, в рамках литпроцесса, а лишь в лице отдельных персон.
______________
Подписывайтесь на мой телеграм-канал: https://t.me/alinavit2024

Алина Витухновская

ИНВЕСТИЦИЯ В НЕВРОЗЫ: НУЖНО ЛИ ДЕТЯМ ПРОЩАТЬ ТОКСИЧНЫХ РОДИТЕЛЕЙ



О ТОМ, В ЧЕМ ПРАВЫ АНТИНАТАЛИСТЫ И ПОЧЕМУ ВСЕПРОЩЕНИЕ ВЕДЕТ К ТРАГЕДИЯМ. СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ "НОВЫХ ИЗВЕСТИЙ"

Я долгое время жила в своих детских представлениях о мире, потому, в том числе, что реальность мне не была представлена, показана, презентована. И наоборот, то, что было представлено как реальность окружающими меня взрослыми, было фальшивкой — от культурных импринтов, модных в интеллигентской среде, до общественно-культурных — отсутствующих в принципе. Ведь советский человек был аполитичен и даже будучи номинальным антисоветчиком, как правило не углублялся в дебри онтологии политического, оставаясь где-то на грани гитарного бренчания у костра и чтения «запрещенных» авторов (запрещенных лишь номинально, поскольку в моем детстве все уже было разрешено).

Так называемая реальность была соткана исключительно из благоглупых псевдогуманистических сказок, лицемерия, безволия и безответственности. И всю эту действительность вместе с детсадовским липким компотом и манной кашей насильственно вливали в наши детские рты.

Система общественного воспитания работала так, что фактически всех советских граждан взращивали как детей огромной социальной машины, причем таким образом, что они затем переносили весь свой инфантилизм уже в свои семьи, буквально обрушивая его на своих детей, закладывая им основы слабого, невротического характера.

Конечно же, мне могут возразить, что взрослые люди не должны тащить за собой груз детских обид и переживаний. Безусловно, это так. Но отвергать свое личное прошлое как факт и прощать тех, кто нанес тебе ущерб в том или ином виде — это значит позволять повторяться подобному опыту, пусть уже не в своей жизни, но в жизни других.

Читать полностью — https://newizv.ru/comment/alina-vituhnovskaya-2/20-04-2021/investitsiya-v-nevrozy-nuzhno-li-detyam-proschat-toksichnyh-roditeley

Алина Витухновская

КАЖДЫЙ СТАНЕТ МАНЕКЕНОМ, КТО ДАВНО НЕ ЧЕЛОВЕК!



О КРАСОТЕ КАК ВЕЩИ В СЕБЕ, НУЖНОЙ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДЛЯ СЕБЯ, О ТОМ, ПОЧЕМУ "СЕРЫХ МЫШЕК" СТАЛИ ПРЕДПОЧИТАТЬ ГЛАМУРНЫМ КРАСОТКАМ И ОБ ИДЕЕ СВЕРХВЕЩИ, ЗАМЕНЯЮЩЕЙ ИДЕЮ СВЕРХЧЕЛОВЕКА. СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ "НОВЫХ ИЗВЕСТИЙ"

В последние годы обозначилась тенденция к тому, что не только гламур исчерпал себя, но и гламурная и конвенциональная красота уже не пользуются прежней популярностью. Если с гламуром все более или менее понятно, его временно побеждает неосоциализм со своей системой экономии и поддержанием бедных классов, имя которому — бодипозитив, то с гламурными красавицами, то есть, реальными отдельными индивидуумами дело обстоит куда сложней.

Что такое страсть к красоте? Это прежде всего психофизиология, а потом уже культура. Вот эта психофизиология оказалась фактически сломлена бременем новых социальных норм. Которые, в свою очередь, трактуются как выгода. Да, вы не ослышались. Когда «серых мышек» предпочитают журнальным красоткам и моделям, речь идет в первую очередь и только о сохранении ресурса, как финансового, так и эмоционального. В дурнушек не надо вкладываться, с ними не нужно конкурировать, они надежны как долгосрочные партнеры. И столь же утомительны. Но это уже мое частное мнение.

Читать полностью — https://newizv.ru/comment/alina-vituhnovskaya-2/16-04-2021/kazhdyy-stanet-manekenom-kto-davno-ne-chelovek

Алина Витухновская

ХАРАКТЕРИСТИКИ ОДНОГО ДУРАКА

Дурак не понимает ни своего психического, ни социального статуса. В этом его спасение, но в этом и фатальная опасность.

Дурак живет в "домике" своих психологических иллюзий, в псевдокомфорте, подобно склизкой улитке. Он не вылезает наружу (в реальность) потому, что реальность обрушит его мир.

При этом он является социальным конформистом и бытовым приспособленцем. Но внутри он глубоко не удовлетворен своим положением, фрустрирован и раздавлен. Он бодрится натощак, демонстрируя на публику невротическое жизнелюбие.

Дурак умудряется при всех потенциальных возможностях выбрать худший вариант жизни, при этом делая заложниками всех остальных (например, своих родственников). Буквально он заводит детей одного за другим, чтобы было кому изгадить судьбу. И чтобы в своих неудачах было на кого сослаться. У дурака вечно виноват кто-то другой.

Дурак не способен выстраивать эффективные социальные связи и всю жизнь крутится в среде себе подобных.

Дурак живет мелкими выгодами. Он пытается урвать три копейки, не видя ситуации в общем и целом. Он думает, что обманул всех, а обманул он лишь только самого себя. Фактически, он украл у себя жизнь.

Дурак зол, агрессивен и любит мелко пакостить. По-бытовому хитер, балансируя на грани психиатрии и юриспруденции. В советские времена, воображая себя диссидентом, он с гнилостным слюнявым хохотом рассказывал антисоветские анекдоты. Или, например, открывал воду в ванной на полную катушку, полагая, что тем самым наносит экономический ущерб государству.

Только чудовищная трусость удерживает дурака от преступления. А в перспективе такой советский застеночный дурак становится Моховым.

Дурак цикличен. Он годами повторяет одни и те же действия, но они не приносят никакого результата. И это совсем не вразумляет его.

Дурак — вуайерист и эксгибиционист одновременно. Он следит за другими, копается в чужих вещах, подглядывает в замочную скважину. При этом склонен к демонстративному поведению, любит выглядеть "хорошим" для окружающих.

Дурак бессубъектен. Ему важнее мнение со стороны, чем осознание правильности или ошибочности своих действий. Не понимая социальных статусов, он ориентируется на мнение соседей.
______________
Подписывайтесь на мой телеграм-канал: https://t.me/alinavit2024

Алина Витухновская

ТЮРЕМНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ: О РАВЕНСТВЕ ХУДШИХ



О ПЫТКЕ ОТСУТСТВИЕМ СНА, О ТРЕБОВАНИИ К СЕБЕ ОСОБОГО ОТНОШЕНИЯ, ОБ ЭКСПЕРИМЕНТЕ С ОБЕЗЬЯНАМИ И О НАЧАЛЬНИЦЕ ТЮРЬМЫ, НЕ ПОНИМАВШЕЙ МОИХ СТИХОВ. СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ "НОВЫХ ИЗВЕСТИЙ"

В тюрьме наступил инферно-холод, люди леденели, синели, будто бы отмирали на глазах, превращаясь в собственные заиндевевшие подобия. Я спала под шубой, иные же — под грудой тряпья. По совету адвоката мной было написано письмо тогдашнему мэру Москвы Юрию Лужкову, после чего в СИЗО тут же починили отопление.

Такого массового недовольства, такого почти что русского бунта (бессмысленного... и бессмысленного) я доселе не видела. Во всем посконном инфантилизме — лени, зависти, глупости, унылом мазохизме. Звучало следующее: «слишком тепло», «слишком жирно», «кто такая эта Алина?», «почему из-за нее?» и пр., и пр.

Казалось, смерть этим людям была предпочтительней «буржуйского тепла». Что там заключенные! Сама начальник тюрьмы — тетя с советской химией и лицом псевдоэсесовской Фрекен Бок (Фрекен Бог) — долго и истерично металась по кабинету, заламывая руки перед немецкими журналистами — «А что все Витухновская? Что все Витухновской?! У нас вон сколько людев сидит!»

Затем, в порыве полного уже отчаянья, бросилась она к клетке с попугаем, достала из клюва уже испачканную кормом измятую бумажку (то были мои стихи, изъятые при обыске), суетливо развернула ее и продекламировала со странным и скорбным пафосом, выкрикнув напоследок — «Вот! Пушкин — Понимаю! Есенин — понимаю! Витухновская? Нет, не понимаю!»

Эту историю мне поведала Ирина Ревина-Хофманн, журналист и правозащитник, которой тогда удалось проникнуть в логово врага.

Читать полностью — https://newizv.ru/comment/alina-vituhnovskaya-2/05-04-2021/tyuremnye-vospominaniya-o-ravenstve-hudshih

Алина Витухновская

ИМЕТЬ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС



О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ КАК ОБ УТОПИЧЕСКОЙ АБСТРАКЦИИ, О РУССКИХ ПОЭТАХ, ЗАСТРЯВШИХ В МОДЕРНЕ, О МЕТАФИЗИКЕ "ЛОЖКИ К ОБЕДУ" И О ПЕРЕОЦЕНЕННОСТИ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ТРАВМ. СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ "НОВЫХ ИЗВЕСТИЙ"

С советских времен людям внушали некую утопическую абстракцию, под названием «смысл жизни». Видимо, она была призвана заменить идею бога для новоиспеченных атеистов. Эта социально-метафизическая афера, судя по всему, была придумана для того, чтобы отбирая у индивидов субъектность, делать их послушными полуанонимами.

Если сказать, что у меня нет и не было того, что принято именовать «детскими травмами», да впрочем — и всеми остальными, травмами вообще, будешь вновь подвержена общественной обструкции. Но факт — травм не было. За исключением факта рождения, насильственного и намеренно противовольного внедрения в бытие.

Травмировать как человека — в сфере того, что принято именовать частной жизнью, интимными переживаниями, внутренним миром — меня невозможно. Так называемый травматический опыт — начинается и заканчивается, впрочем, в области исключительно социальных амбиций. Я трактую социальные амбиции — как вынужденную проекцию метафизических.

Говоря на устаревшем-упрощенном — где нет воли к власти, там нет и проблемы, соответственно не может быть той самой травмы. Вообще термин травма — некорректен, слишком софт, слишком инфантильный, чтоб уважающий себя субъект терпел в отношении себя такие уменьшительно-ласкательные лингвистическо-смысловые проекции, и соответственно, все, что из них следует. Подобная терминология делает вас безвольным объектом игры злых сил, внешних воздействий.

Читать далее — https://newizv.ru/comment/alina-vituhnovskaya-2/02-04-2021/imet-zdes-i-seychas

Алина Витухновская

ПОЭТ И СЛАВА

Удивительно, но факт. Современные русские поэты застряли в пространстве модерна, затягивающего в себя живых людей подобно болоту. Они до сих пор считают, что слава и признание — есть нечто вульгарное. Во всяком случае, прижизненная слава.

Поясняя это примерами известных авторов, получивших известность лишь после смерти. Но беда в том, что после нашей смерти нас не существует. Тогда кто является бенефициаром общественных преференций? Риторический.

Хороша ложка к обеду — вот самое радикальное метафизическое заявление. Только по форме коррелирующее с профаническим "гуманистическим" — "жить здесь и сейчас".

Абсолютный субъект желает иметь здесь и сейчас, вопреки экзистенциальному мошеннику Фромму.
______________
Подписывайтесь на мой телеграм-канал: https://t.me/alinavit2024

Алина Витухновская