Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

КАК ПРИОБРЕСТИ КНИГИ АЛИНЫ ВИТУХНОВСКОЙ С ПОДПИСЬЮ АВТОРА



Друзья, если вы хотите приобрести книгу с подписью автора, пишите на почту: vituhnovskaya.alina@gmail.com Обязательно укажите адрес доставки (с индексом), ФИО получателя, название книги. Доставка почтой РФ уже входит в стоимость.

"Аномализм" 1993 год — 1000 руб.
Сборник "ДООС: поэзия" — 1000 руб.
"Мир как Воля и Преступление" 2014 год — 2000 руб.
"Чёрная Икона Русской Литературы" (изд-во АСТ, 2014 г.) — 1000 руб.
"ДеПо: сборник поэзии" — 1000 руб.
"Собака Павлова" 1999 год — 3000 руб.
"Последняя старуха-процентщица русской литературы" 1997 год — 3000 руб.
"Онегин Твистер" — 3000 руб.
"Человек с синдромом дна" 2017 год — 1000 руб.
"Меланхолический конструктор" 2017 год — 1000 руб.
"Записки материалиста", 2019 год — 1000 руб.
"Постмодернистские постстихи", 2020 год — 1000 руб.
"Девочка и козел", 2020 г. — 1000 руб.

_________________________________________________________

Реквизиты для оплаты:

Сбербанк 5336 6902 8219 4564
ВТБ 5368 2900 8411 7946


Western Union: Alina Aleksandrovna Vitukhnovskaya (Moscow)
Форсаж: Алина Александровна Витухновская (Москва)


Также всю актуальную информацию вы можете найти
на персональном сайте Алины Витухновской:

Основной адрес (домен) — http://www.alinavit.ru
Резервный адрес — http://alinavit.ucoz.net


РЕЦЕНЗИЯ АЛЕКСАНДРА КОВАЛЕВА НА КНИГУ АЛИНЫ ВИТУХНОВСКОЙ "ЦИВИЛИЗАЦИЯ ХАОСА"



Не помню, кто из французских философов середины прошлого века сетовал на то, что «философия вместо науки о бытии, познании, и человеке стала наукой о философах», имея в виду, что философия, как практическая наука, умерла, и собственные суждения без ссылок на философов прошлого уже не воспринимаются аудиторией, как собственно философия.

Алина Витухновская — единственный, наверное, настоящий философ-практик в современной России, и в числе немногих не только в России, и не только в современной.

Настоящий философ — во-первых, потому что благодаря ей философия, как мета-наука, основа любого знания, понимания, осознания, как бы воскресла, снова стала наукой о жизни, выйдя из казавшегося уже вечным болота академической мёртвой среды, о которой говорил упомянутый француз, навсегда погрязшей в сравнениях древних греков и средневековых гуманистов, одного школьного философа с другим школьным философом, третьим, и так далее, без каких-либо новых авторских суждений собственно о предметах философии.

Алина Витухновская актуализирует философию, воссоединяет её с реальностью даже не потерянными, а совершенно новыми и новаторскими связями, в которых ведущая именно философия, а не реальность, служащая лишь объектом пристального изучения и описания — это и есть настоящий философ.

Практический философ — в отличие от внешнего мира, в котором философию принято считать некоей отдельной от жизни областью, не подлежащей, и даже противоположной практической реализации, Алина Витухновская реализует собственные философские наблюдения и концепции во всём, от творчества до политики, и реализует более чем успешно.

В этом смысле «Цивилизация хаоса» — естественное продолжение концепции «уничтожения реальности» (и даже одна из форм практической реализации этой концепции, ибо книга - это практика), то есть, она существовала и до книги, и многие годы, и даже всегда, скорее, вовне мира и временных рамок, включая «всегда», ибо большие, достойные описания предметы, такие, как реальность, бытие, жизнь, мир, и прочее могут быть увидены, изучены, и описаны только извне, а не изнутри, и даже в некотором отдалении от них, и даже в антагонизме к ним.

Кроме того, Алина Витухновская — единственный в России, и один из немногих в мире успешный философ, что ещё большая редкость. Лет в двадцать любой, кто любит пофилософствовать, и упомянуть при этом Ницше, Фромма, Маркса, Пелевина, или Кришну, кажется «интересным человеком», и в некотором роде даже «философом». Но в сорок такой «философ», если у него не берут интервью, спрашивая его мнение по различным темам, если не просят его высказаться на различные темы в статье, выступлении, или даже комментарии, не имеющий аудитории, кроме личных друзей и собутыльников — производит жалкое и унылое впечатление. Алина Витухновская же — именно успешный философ, а успех для философа — это когда твоё мнение важно настолько, что тебя приглашают на передачи, у тебя берут интервью, ради того, чтобы ты высказал именно своё мнение, которое единственно зрителей и интересует, а не мнение Пелевина, Маркса, Ницше, Фромма, или адвайты. Это для философа и есть практическая успешность. В этом смысле тяжело рекламировать тут Алину Витухновскую, ибо для псевдофилософствующего большинства она человек другого круга, и её мнения — другого уровня, который ввиду эффекта Даннинга-Крюгера вряд ли может быть понят, даже как факт, а не в сути, основной массой людей.

Если говорить о книге, то она — в основном сборник развёрнутых эссе на различные темы (бытие, жизнь, искусство, политика, общество, и т.п.), начинающаяся с коротких точных мыслей в формате постов, перемежающаяся стихами, и заканчивающаяся двумя рассказами, которые как бы подводят черту под цивилизацией хаоса, и однозначно её констатируют. Поэтому вряд ли возможно написать о книге в целом — надо писать о каждом эссе в отдельности, ибо темы затронуты очень многие, из разных областей, либо скатываться в метафизику, и писать об общем, теряя связь с непосредственными предметами, форматом, и сутью книги. Поэтому по теме писать не буду, возможно, позже по отдельным эссе или рассказам, пока же просто скажу, что книга породила и актуализировала массу мыслей — а это и есть то, ради чего стоит читать книги.


По вопросам приобретения этой и других моих книг с подписью автора обращайтесь на почту vituhnovskaya.alina@gmail.com или в л/с (фб, вк).

Реквизиты для оплаты:
Сбербанк 5336 6902 8219 4564
ВТБ 5368 2900 8411 7946


Также вы можете приобрести ее непосредственно в издательстве Ридеро — https://ridero.ru/books/civilizaciya_khaosa

Алина Витухновская

ПРАВДА И ЗЛО



Зло – это не замысел, это не действо,
Ни божья кара, ни чёрная месса.

Зло – это Ничто, неизменное нечто.
Зло за пустотой. Зло, скорей, человечье,
Чем нечто абстрактное, нечто иное.
Зло – то, что всегда будет рядом со мною.
..........
Зло – это не пуля в виске Маяковского.
Зло – это не Лиля, сожравшая мозг его.
Зло – это проза его бытия.
И как заноза та Ли-ли-Я.

Зло – Вещь-в-Себе против Вещи-Себя.
Зло – то, что всегда при тебе, всегда для тебя.
.........
Зло – не набор явлений.
Зло избегает слов.
Зло живет в преступлении,
Напоминает любовь.

Это вечность количеств,
Калечащая бесконечность.
Зло не бывает кичевым.
Зло как дитя беспечно.

Зло содержит в своем составе
Всё, что возможно, но
Зло никогда не станет
Проявляться в Ином.

Трещина между мирами,
Бездна Фридриха Ницше,
То, что всегда за нами
Расползается, чтобы длиться.
...........

Зло – это Правда Правды,
Самый ее предел –
Данте с кругами ада,
Гойя с уродством тел,
Малевич с черным квадратом,
С хаосом красок Босх.
У каждого своя правда.
Правда страшней, чем зло.

ВЕЧЕР ПАМЯТИ ГЕЙДАРА ДЖЕМАЛЯ

Была на вечере памяти Гейдара Джемаля. Этот человек, единственный, пожалуй, из здешних метафизиков произвёл на меня впечатление некоей великой монументальной философской глыбы. Хотелось бы, чтоб он занял достойное место не только в российской, но и в мировой истории философии - где-нибудь между Кантом и Гегелем.

Алина Витухновская


https://www.youtube.com/watch?v=L6_pqlCn3PI

АЛИНА ВИТУХНОВСКАЯ: НОВЕЙШАЯ ФИЛОСОФИЯ ИНОБЫТИЯ



А.В.: Здравствуйте, примерно до 12 пункта мне всё ясно и довольно близко, далее наступает некое отчуждение и путаница. Такие термины как "благодать", "универсальная любовь", "метафизическая старость", "метафизическая юность", "неуязвимая юность", "вселенская весна" - все эти термины мне онтологически, физиологически не близки и кажутся и излишне наивными и романтичными. Стилистика текста очень похожа на г-на Джемаля.

В.Т.: Да, это Джемаль. Интересно мнение госпожи Витухновской об этом философе. Насколько близко ему удалось подойти к сфере внебытийственной?

А.В.: При всём уважении к нему, мне кажется, что начинал он куда интересней и его ролевая игра в качестве адепта Ислама несколько нивелирует и ослабляет его философский ум, перспективы и возможности. Но, помимо прочего, мне кажется, что всё же он живёт в некоей собственной сказке, которую невозможно спроецировать на реальность. Но когда я вспоминаю его фразу "Алина, Лимонов не стоит одного вашего чёрного ногтя", я всегда улыбаюсь.

Collapse )

ПОЭМА ДЛЯ ГЕРОЯ

#Витухновская_Джемаль_интервью

Умер Гейдар Джемаль. Пожалуй именно этот человек из радикальных традиционалистов казался и наиболее умным и наиболее цельным и наиболее достойным. Куда умней своих мягкотелых соратничков. Ни в коей мере не разделяя ни его левых, ни исламистских взглядов, все же могу констатировать, что речь здесь идет о настоящей эксклюзивной философии. И о современной философии, в том числе, уж такой ее живой язык, как бы не хотелось автору погрузиться в мертвый мир традиции. Но мне, признаться, кажется, что не очень-то и хотелось.

Интервью 2011 года (Сокращенный вариант)

Беседа поэтессы Алины Витухновской и метафизика Гейдара Джемаля

Читать далее: http://syg.ma/@alina-vituhnovskaya/poema-dlia-gieroia

ЧАНЫШЕВ И НИЧТО

"Небытие окружает меня со всех сторон. Оно во мне. Оно преследует и настигает меня, оно хватает меня за горло, оно на миг отпускает меня, оно ждет, оно знает, что я его добыча, что мне никуда от него не уйти. Небытие невидимо, оно не дано непосредственно, оно всегда прячется за спину бытия. Небытие убивает, но убивает руками бытия. Небытие гонится за бытием по пятам. Но всякий раз небытие одним прыжком настигает нас. Оно встречает нас у нашей цели; мы бежим от него, а оно, улыбаясь, идет нам навстречу. Бытие только тень небытия, его изнанка." (с)
---------------------------------------------------------------------------

Моему мировоззрению, идеологии Диктатуры Ничто мало что соответствует из классической философии, а верней сказать - совершенно логично, что так и есть - не соответствует ничего. Тем не менее, иногда я нахожу кое-какие пересечения, кажущиеся мне любопытными. Например, в академической философии это Чанышев. См. "Трактат о Небытии". Безусловно, как всякий легализованный социумом философ, Чанышев - антропоцентричен. В отличии от меня. Тем не менее, он доказывает и утверждает наличие Ничто, Небытия, вопреки Бытию. Как бы утверждая его первичность, его примат над фиктивным и матричным "бытием" - управляемой общественной иллюзией.

И, действительно, как только речь заходит о Небытии, возникает ощущение, что речь заходит о чём-то реальном. Тогда как все остальные философские категории в сравнении с ним кажутся красивыми, но искусственными конструктами, неким многомерным, многообразным, но неубедительным ЗАГОВАРИВАНИЕМ пустоты, бегством от страха некоего тотального осознания. Тогда не только вся философия, но и почти вся наука предстаёт неким заговором боящихся, человеческим насекоможужжанием, гулом, тщетно пытающимся победить оглушительное молчание Ничто.

Алина Витухновская

ЧСВ



"Жить без "чувства собственной важности" (кажется, Кастанеда) - это и есть жить жизнью человеческой, простой, витальной. То, что я категорически не приемлю. Пусть мир перевернется во имя "собственной важности" некоторых Сверх-Я". (А.В.)

Вношу ясность. Термин "ЧСВ" был употреблён мной в его привычном - негативном смысле вовсе не в угоду кастанедианцам, а единственно из желания намекнуть на бесконечные преимущества несущего (вечно трансцендентного, Kaivalya) перед сущим (реализованным, Samadhi), очевидные, впрочем, и без моих намёков для всякого nihiladeptus.

То, о чём говорит фройляйн в приведённой цитате , я бы предпочёл обозначить как сознание собственной исключительности, не имеющее ничего общего с неодолимой тягой "лягушки-путешественницы" выквакнуть своё эфемерными объёмами приукрасившееся "я" в изумлённый её сообразительностью мир.
О последней читаем у Ницше: "Не раздувайся слишком вширь: кольнут - и лопнешь, как пузырь".

Niflung

ДИКТАТУРА НИЧТО (2)

Мефистофель: «Достойно гибели все то, что существует»

Культ Ничто

В Новое время с проповедью небытия выступил Артур Шопенгауэр (1788-1860). В книге  “Мир как воля и представление” (1819; 1844) он выступил с утверждение, что метафизической  первоосновой мира является слепой неудержимый порыв, тождественный с той известной «до интимных подробностей» волей, которую каждый обнаруживает внутри себя. Видимый мир – порождение этого демонического порыва, шарахающегося от одного желания к другому.  Воля свободна, как то, что существует вне пространства, времени и причинности,  и  едина, как то, чему само условие возможности множественности чуждо. Она стоит  производящим и движущим моментом за всяким явлением природы: любое движение или действие  есть не что иное, как объективированный, т.е. вступивший в поле воззрения, акт воли. Проявления ее многоразличны и подчинены духоподобному вездесущию неизменных законов природы. Индивидуумы – это частные проявления единой и всегда идентичной воли, которая в своих проявлениях вступает в борьбу сама с собой и  служит своей собственной добычей, «ибо кроме нее нет ничего и она – голодная воля»

Collapse )

Диктатура Ничто (1) http://a-vituhnovskaya.livejournal.com/461759.html



КУЧЕТО НА ПАВЛОВ (СОБАКА ПАВЛОВА) - в переводе на болгарский



Решихме, че трябва
да си миеш ръцете
със пухкав пешкир, да завършиш
училище, да различаваш Мъжа от жената,
основните направления на Съвременната философия,
да попълваш
регистрите, ежегодно
да се изследваш в районната поликлиника,
да погребеш майка си, дърво да отгледаш, син,
да се смяташ баща,
да познаваш наказателния кодекс, ЛИЦЕТО НА ВРАГА. ЗАЩО? КОГАТО МОЖЕШ В ГРЪБ ДА ГО ЗАСТРЕЛЯШ.

ОРИГИНАЛ:

Собака Павлова

Считалось, что нужно
Вымыть руки,
Махровым полотенцем закончить
Школу, различать
Мужчину и женщину,
Основные направления
Современной
Философии,
Вести учет
Бумагам, ежегодно
Обследоваться в районной
Поликлинике,
Похоронить мать, дерево вырастить, сына
Считаться отцом,
Знать уголовный кодекс, ВРАГА В ЛИЦО
ЗАЧЕМ? ЕСЛИ МОЖНО СТРЕЛЯТЬ ЕМУ В СПИНУ.